И этот самый якобы непромытый сегмент опирается на Запорожское казачество, как на оплот зарождения украинской сущности, добытой в боях потом, кровью и прочими испытаниями, включая перевозку драгоценный соли в редкие часы мирного затишья.
В данном вопросе не лишним будет вспомнить об уставе приёма в Запорожское Казачье Войско, каждую букву которого подтверждает украинский историк Д. И. Яворницкий, по странному стечению обстоятельств не попавший до сих пор на Миротворец:
?Он должен был быть вольным и неженатым (определение «вольный» подразумевало, что прибывший мог быть дворянином, поповичем, казаком, татарином, турком);
?Должен был исповедовать православную веру, соблюдать посты, знать символы веры и молитвы (если пришедший был католиком или лютеранином, то должен был принять православие, если — иудеем или мусульманином, то креститься в православную веру);
?Должен был присягнуть на верность русскому царю (поклявшись в церкви, что будет верно и до конца жизни служить государю);
? Должен был хорошо говорить малорусской речью (если прибывший был нерусским, он должен был забыть свой родной язык и разговаривать по-русски);
?Должен был пройти полное обучение по прибытию в Сечь — изучить войсковые порядки, выучиться «сечевому рыцарству», и только после этого записываться в «испытанные товарищи», что могло произойти не раньше, чем через семь лет).
